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寻源丨瓷胎竹编的前世今生

作者:老挝最大赌场    更新时间:2020-11-12 15:30

  清朝贡品瓷胎竹编,作为成都传统手工艺四大名旦之一,以其精美绝伦的编制工艺,与银、漆、绣一起,成为成都乃至中国的一张文化艺术名片。

  清道光咸丰年间,崇州府(今成都崇州市)一位竹编手艺人名叫张国正,他毕生专研竹编技艺,达到了炉火纯青的地步。

  在追求竹编极致的过程中,他将竹编的竹篾越做越细,越做越薄,最细的竹丝就如头发般粗细。

  这种竹丝按照传统技法编织出来的竹编,已经柔弱无骨,甚至支撑不起自身的重量。

  面对这种极致竹编的精美绝伦和容易变形的矛盾,一个念头闪过张国正的脑海,能不能让这竹丝依附在有骨物体的表面,来解决它的变形问题呢?就是这么一个奇思妙想,竹丝扣瓷的前身“有胎竹编”诞生了。

  最早用作竹丝里胎的,其实不是瓷器,而是成都的漆器。那时候成都的大漆饭盒、首饰盒名扬四方,在外面扣上一层细密编织的竹丝,更是让它的艺术性和美感达到了前所未有的高度。张国正把这些竹丝扣漆器进贡给当朝皇帝,这个新鲜玩意儿立刻得到了宫廷的追捧,他还因此被御赐“五品军工”。

  后来,张国正又改良了里胎,用景德镇的瓷器作胎,制作出了现在我们见到的瓷胎竹编。这是古老竹编从实用品向工艺品的一次升华。

  光绪年间,四川劝业局下设置了竹篾科,聘请张国正担任教师,传授瓷胎竹编技艺。刘福兴等人师从张国正,这项手工艺开始传承。

  1915年,张国正的瓷胎竹编代表中国首次走出国门,参加美国巴拿马世博会获银质奖章,并赢得“东方艺术之花”的美称。这是继入贡朝廷以来,瓷胎竹编取得的最高荣誉。

  1929年广汉人林绍清在刘福兴的铺子中当学徒,学习瓷胎竹编工艺,出师后自己开铺子编竹编。瓷胎竹编这项手艺也从萌芽走到了第一次兴盛期。

  因为瓷胎竹编的材料昂贵,编制困难,往往是作为工艺品入贡,又由于战乱、朝代更迭等原因,在近代瓷胎竹编开始走下坡路。

  二十世纪四十年代末,老的艺人死的死,停的停,仍在从事瓷胎竹编的只剩下林绍清一人。后来连他也无法靠竹编维持生计,只得回老家务农,间或从事竹编。他成了当时坚守瓷胎竹编的“半个人”。

  五十年代中期,政府发掘民间工艺,林绍清又回到成都,重新制作瓷胎竹编。在竹丝选料时,对比各处慈竹后,选择邛崃山脉的芦沟竹海的慈竹作为竹丝原料,这项技艺在邛崃开始生根。

  之后一直到八、九十年代,瓷胎竹编作为传统手工艺品,以其独特的艺术审美价值,获得了广泛的认可和赞誉。九十年代中期,瓷胎竹编工艺品曾风靡一时,仅邛崃就有竹编从业人员两千余人。

  九十年代末期,由于瓷胎竹编作为工艺品的实用价值有限,竹编手艺人单打独斗各自为战,产业未形成合力,市场推广营销缺失,导致瓷胎竹编这项历经百年风雨的手艺又开始走下坡路。

  2008年,瓷胎竹编进入国家级非物质文化遗产名录。在历经百年风雨沧桑之后,瓷胎竹编在困境中寻求出路。

  在保留竹编艺术性的基础上,竹编工匠们改进了瓷胎的质量,从实用化的角度设计出了真正适合茶事的丝竹扣胎茶具,获得了茶客们的广泛赞誉。一些知名品牌开始注入这项传统手工行业,它似乎又将迎来新一轮的春天。

  邛崃的从业人员已经减少到50人上下,是高峰时期的1/40,加上其全手工制作的特点让瓷胎竹编茶器产量极其有限。现在瓷胎竹编茶具在市场上处于供不应求的状态,产能和质量控制已然成了当下困扰这门手工艺发展的最大难题。

  曾经作为文玩入贡,也曾作为艺术品被用作装饰和收藏,瓷胎竹编演义了草根手工艺的艺术涅槃。

  如今,社会文明程度的提升以及传统文化、匠人精神、自然生活等精神文化追求的日益突显,让瓷胎竹编又一次走在风口浪尖。

  精妙绝伦的编织技艺,承载住了中国人千百年来对竹的亲近与好感,这是一种文化基因的传承,也是一种新时代对自然生活的向往。在独特的竹编审美中,我们似乎能够看到自己过去的影子,还有通往未来彼岸的路……

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